Политические силы России и Карелии: концептуальная власть в жизни общества

4 Июл • Большевизм, Либерализм, Масонство, Планета, Политические силы, Публикации, Россия, Социализм, СССР, США, Троцкизм, Фашизм • 9345 Просмотров • Комментарии (12)

Print Friendly

С этой статьи мы бы хотели открыть цикл материалов о тех политических силах, что активно действуют сегодня в обществе, ушли в тень и только поднимают голову. Среди них мы рассмотрим и либералов (хотя им мы посвятили не одну статью), и масонов, и большевиков, и прочих деятельных преобразователей общества. Прежде чем приступать к рассмотрению политических сил, действующих в России, нам необходимо познакомиться с некоторыми положениями Достаточно общей теории управления. А эта статья будет своего рода — анонсом всего большого материала о политических силах.

Любой процесс управления всегда предполагает наличие субъекта, объекта и внешней по отношению к ним среды.

Субъектом может быть как личность, так и группа личностей. Процесс управления во всех случаях начинается с того, что среда оказывает воздействие на субъект, которое он оценивает как в чём-то неприемлемое для него, вследствие чего вынужден на него реагировать. Рассмотрение реакции субъекта на воздействие среды приводит к осознанию явления, которое можно назвать «полная функция управления».

Как видно на представленной схеме полная функция управления включает в себя следующие этапы:

  1. Выявление фактора среды, который «давит на психику», чем и вызывает субъективную потребность в управлении. Управление по полной функции начинается именно с этого.
  2. Формирование навыка (стереотипа) распознавания фактора среды на будущее и распространение его в культуре общества.
  3. Целеполагание в отношении выявленного фактора. По своему существу целеполагание представляет собой формирование вектора целей управления (то есть списка целей расставленных по степени важности) в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей субъекта-управленца. Целеполагание может включать в себя решение задачи об устойчивости частных целей и вектора целей в целом в смысле предсказуемости, хотя это может быть отнесено и к этапу 4 полной функции управления.
  1. Формирование генеральной концепции управления и частных концепций управления в отношении каждой из целей в составе вектора целей (т. е. целевых функций управления, составляющих в совокупности генеральную концепцию) на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения объекта (процесса) под воздействием: внешней среды, собственных изменений объекта, управления.
  2. Внедрение генеральной концепции управления в жизнь — организация новых или реорганизация существующих управляющих структур, несущих целевые функции управления.
  3. Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управления, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных структур.
  4. Ликвидация существующих структур в случае ненадобности либо поддержание их в работоспособном состоянии до следующего использования.

При рассмотрении с позиций достаточно общей теории управления процесса управления обществом (а равно — процесса его самоуправления) под концепцией понимается совокупность общественных идей, в которых выражены методы и средства достижения целей управления, наряду с самими целями.

Концепция, как правило, состоит из множества частных концепций: экономической, военной, здравоохранения, экологической и пр., поэтому вся эта совокупность как целостность большинству не видна, а доступны ему для восприятия лишь фрагменты, представляющиеся разрозненными, и это вызывает трудности в понимании концепции.

В силу того, что всякое общество некоторым образом управляется, концепция, в соответствии с которой протекает управление, является объективным явлением: т. е. она существует и действует даже в том случае, если в самом обществе эту концепцию никто не осознаёт в качестве концепции управления. Однако психология и миропонимание людей в их большинстве таковы, что по их представлениям управление в обществе начинается с создания разного рода структур. Т. е. первые «4 с половиной» этапа полной функции управления оказываются вне их осознанного восприятия и понимания.

Тем не менее, люди, способные к целеполаганию, к разработке и корректировке концепции достижения целей и методов её продвижения в общество, представляют собой концептуальную власть в этом обществе. И «быть концептуально властным» — это качество, отличающее в исторически известных обществах некое меньшинство в составе общества от остального общества.

После того, как концепция становится властной над обществом, она начинает проявляться в культуре как власть идей над каждым индивидом и обществом в целом в виде усваиваемых с детства стереотипов поведения и отношения к явлениям внутреннего и внешнего мира, что создаёт у индивида иллюзию самоуправления, не ограниченного никакими факторами, кроме его личных способностей.

Однако концепции управления обществами по своему содержанию могут быть таковы, что оглашение их существа в прямой форме вызовет в обществе неприятие власти хозяев концепции вплоть до выработки альтернатив и непреклонного проведения альтернатив в жизнь.

В силу этого обстоятельства на этапе полной функции управления, связанном с внедрением концепции в жизнь общества, может возникать идеологическая власть.

Функция идеологической власти — облечь поработительную по своему характеру концепцию в такие идеологические формы, в которых она предстала бы во мнении людей благообразной и потому приемлемой, в которых концепция не вызвала бы отторжения, а тем более — целенаправленного активного противодействия внедрению концепции в управленческую практику вплоть до выработки и воплощения в жизнь альтернативной ей концепции.

Идеология — продукт идеологической власти, подконтрольной власти концептуальной. Идеология — это концепция управления, изложенная в доступном для понимания народными массами виде так, чтобы она не вызывала у них отторжения, а тем более активного целенаправленного противодействия ей.

Объектом воздействия идеологической власти является всё общество, однако, за исключением тех, кто сам концептуально властен, и потому стоит выше власти идеологической. Идеология нужна концептуальной власти для формирования в обществе мировоззрения людей, соответствующего избранной концепции, чтобы люди были под её властью в изменяющихся жизненных обстоятельствах. Свобода от идеологий — это самообман, однако не стихийно-психологический, а целенаправленно культивируемый властью концептуальной. Идеологию можно понимать или не понимать, принимать её или отрицать, но члены общества всегда сталкиваются с проявлениям той или иной идеологии, представляющей собой оболочку концепции управления обществом со стороны носителей власти концептуальной. Идеологическая власть — концептуально безвластна, поскольку она только приспосабливает концепцию к конкретным исторически сложившимся обстоятельствам и не способна к разработке концепции.

Качество жизни общества:

  • в первую очередь, определяется концепцией управления — её сутью;
  • во вторую очередь, определяется качеством управления в рамках этой концепции.

Для лучшего понимания изложенного выше материала рассмотрим простой пример. Предположим, что президент поставил перед кабинетом министров цель: добиться повышения уровня ВВП на душу населения. Возможны несколько методов достижения этой цели. Можно, например, увеличить объём выпускаемой продукции за счёт повышения производительности труда и лучшей организации производственного процесса. Можно также добиться поставленной цели уменьшением числа душ или сокращением населения, особенно неработающих пенсионеров.

Хотя последний пример вызывает отторжение у любого нормального человека, именно на нём можно показать, что это не пустая фантазия, а жестокая реальность. Итак, пусть генеральная концепция правительства в нашем примере направлена на сокращение населения с целью повышения ВВП на душу населения.

Совершенно очевидно, что подобная концепция может служить только краткосрочным целям «элиты» и не должна открыто оглашаться в обществе, чтобы не вызвать возражение и появление альтернативной концепции. Очевидно также, что подавляющее большинство населения откажется на неё работать. Вот тут-то и вступает в дело идеологическая власть, которая адаптирует концепцию так, чтобы обществу она понравилась. Выбираются и популяризируются только те кинофильмы, романы, телевизионные передачи, которые пропагандируют пьянство, курение, однополую любовь, сексуальную свободу, культ наслаждения — в общем, всё то, что разрушает организм человека, его психику и сокращает срок жизни и препятствует воспроизводству здоровых поколений. После извращения культурной среды, под властью порочной культуры общество функционирует в автоматическом режиме. Так как население, насмотревшись фильмов, где любимые герои беспрерывно пьют и курят, потребляет алкоголь и табак во всё возрастающих количествах, начинает расширяться их производство, строятся новые заводы, что приносит прибыль производителям и всем участникам этого процесса. Большие барыши дают возможность воздействовать на законодательную власть в смысле получения льгот и возможности рекламировать и продавать свой товар в любое время суток. Медики тоже стараются не отставать и «авторитеты» из их среды утверждают, что 50 граммов водки в день — очень даже полезно для организма.

Законы разрешают сделать медицинское обслуживание платным, что быстро реализуется, в результате чего качественное медицинское обслуживание становится доступным только обеспеченным слоям населения. Медицина кроме того начинает зарабатывать хорошие деньги и на прерывании беременности, что ещё больше сокращает численность населения. В дополнении к этому законодатели принимают законы, разрешающие размер пенсий, детских пособий и пособий по инвалидности сделать ниже прожиточного минимума. Можно было бы продолжить, но и так видно, что генеральная концепция, поставившая задачу уменьшения численности населения, вызывает к жизни частные концепции во всех сферах деятельности человека. Идеологическая власть своей деятельностью через искусство и не без помощи СМИ изменяет мировоззрение и нравственность подрастающих поколений, которые после прихода к власти в какой-либо сфере общественной жизни автоматически и по своей воле изменяют частные концепции достижения целей, подстраивая их под генеральную концепцию. Дать представление о концептуальной власти как о явлении в жизни общества — было целью этого небольшого экскурса в теорию управления, поскольку без осознания этого явления невозможно понять роль политических сил воздействующих на ход процессов протекающих в Русской цивилизации.

Концепции глобализации

Определившись с тем, что такое концептуальная власть, мы можем выделить — а какие собственно концепции существуют на планете Земля?

Западная (библейская) концепция глобализации

Социологическая доктрина данной концепции изложена в Библии и представляет собой средство порабощения человечества от имени Бога: она предполагает скупку планеты со всеми обитающими на ней и всем их имуществом на основе расово-мафиозной монополии на международное и транснациональное ростовщичество и построение глобальной системы долгового рабства.

Не давай в роcт брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы господь бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею.

— Второзаконие, 23:19, 20.

И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут

— Второзаконие, 28:12.

Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их будут служить тебе; ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся

— Исаия, 60:10 — 12.

Это — конкретный смысл социальной доктрины Библии: установление расового «элитарно»-невольничьего строя, распространяемого до глобальных масштабов на основе мафиозно организованной паразитической культуры ростовщичества.

В результате всего этого технико-технологический прогресс, — включающий в себя биосферно недопустимые технологии и технику, — обгоняет под властью библейской культуры нравственно-этическое и в целом духовное развитие человечества (о доминирующей концепции читайте статью http://newyouthpolicy.org/ru/articles-ru/193-dominanta-globalization).

Русская концепция глобализации

Позиция русской концепции глобализации заключается в том, что истинная демократия возможна лишь тогда, когда каждый член общества понимает, КАК осуществляется управление всем обществом в целом, и ДЛЯ ЧЕГО осуществляется это управление. То есть, владеет всеми средствами управления и осознанно своей деятельностью поддерживает цели стоящие перед ним, как перед членом общества, и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей всего общества необходимо достижение каждым его членом определённой культуры мышления и миропонимания (http://inance.ru/2014/09/znaniya/) и человечного типа строя психики (http://inance.ru/2015/01/chelovechestvo/).

Это и идея о построении действительно достойного звания человека общества Человеков, и определённое понимание мироустройства, позволяющее воплотить эту идею в жизнь. В данной концепции проанализированы мировоззренческие системы, идеологии, вероучения, дан сравнительный анализ «священных» писаний. Разработаны: методология познания, достаточно общая (в смысле универсальности применения) теория управления, приоритеты управления обществом и его модель, понятие высшего уровня власти, закон времени (смена логики социального поведения людей в XX веке), экономическая теория, взгляд на богословие, философию, психологию, педагогику, социологию, глобальный исторический процесс и место России в нём.

Политические силы глобального концептуального уровня

В данной главе мы подробнее рассмотрим российские и внероссийские политические силы, которые воздействуют на обстановку в России и Карелии.

Таким образом, обозначив, что на данный момент существуют две концепции глобализации, мы можем обозначить, что соответственно существуют две политические силы — авторы и носители данных концепций. Следовательно, все остальные находятся на вторых ролях, как правило представляя ту или иную идеологические оболочку.

Библейская концептуальная власть

Субъект глобальной политики, сценарист-планировщик ныне господствующего способа глобализации (библейского), а также социальных процессов по отношению к человечеству в целом, имеющего своей целью построение устойчивого толпо-«элитарного» общества, в котором индивид никогда не смог бы состояться как Человек.

Люди Торманса. Иллюстрация к роману Ивана Ефремова «Час быка» http://cs9994.vk.me/u29021553/122942808/x_b9265728.jpg

Русская концептуальная власть

Субъект глобальной политики, создатель альтернативно-объемлющей концепции глобализации (русской), главной целью которого является самообразование и просветительская работа, способствующая самообразованию других, направленная на становление общества Человечности и Любви.

Люди будущей Земли. Иллюстрация к роману Ивана Ефремова «Час быка»  http://www.mesoeurasia.org/wp-content/uploads/2011/04/2.png

Политические силы России

Классифицировать политические силы можно следующим образом.

Во-первых, по целям и отношению к концепциям глобализации: то есть те силы, которые обслуживают воплощение в жизнь западной библейской концепции глобализации и те силы, которые реализуют русский вариант глобализации.

Во-вторых, по их идеологической принадлежности — ряд сил идеологически всеяден и может маскироваться под любую идеологию, другие же силы представляют ту или иную идеологическую оболочку библейской концепции глобализации.

Политические силы, реализующие русский вариант глобализации

Большевизм (http://inance.ru/2015/07/bolshevizm/)

Идеологически всеядные политические силы

Фашизм (http://inance.ru/2014/05/9may/)

Либерализм (http://inance.ru/2015/05/liberalizm-vrag/http://inance.ru/2014/08/liberalizm/, http://inance.ru/2014/12/federalnoe/)

Масонство (http://inance.ru/2015/08/masonstvo/)

Психический троцкизм (одержимость)

Ура-патриотизм

Силовики

Бюрократия

Политические силы, обслуживающие конкретную идеологию

Знахарство

Трансгуманизм

Иудаизм

Конвергенция

Марксизм

Исторически сложившееся христианство

Исторические сложившийся ислам

public-politsili-rossii

 

Заключение

В следующих статьях мы более подробно рассмотрим все политические силы действующие на территории России. Первая статья будет посвящена такому явлению как большевизм.

 

Чтобы быть в курсе последних новостей и содействовать продвижению этой информации:

Вступайте в группу Вконтакте: http://vk.com/inance_ru,

Жмите «Нравится!» в группе Facebook: http://www.facebook.com/inance.ru

И делайте регулярные перепосты. Благодарим Вас!


Чтобы быть в курсе последних новостей и содействовать продвижению этой информации:

Подписывайтесь на наш канал на Youtube: https://www.youtube.com/c/inance

Вступайте в группу Вконтакте: http://vk.com/inance_ru,

Жмите «Нравится!» в группе Facebook: http://www.facebook.com/inance.ru

И делайте регулярные перепосты.

Предлагайте темы статей, которые Вы хотели бы увидеть на нашем сайте.

Станьте со-авторами — присылайте свои материалы для размещения на нашу почту inance@mail.ru.

Можете поддержать Информационно-аналитический Центр (ИАЦ) финансово

Благодарим Вас за сотрудничество!

Похожие Записи

Комментарии:

12 ответов на Политические силы России и Карелии: концептуальная власть в жизни общества

  1. Виктор:

    ,,Функция идеологической власти — облечь поработительную по своему характеру концепцию в такие идеологические формы, в которых она предстала бы во мнении людей благообразной и потому приемлемой,…»
    По этому определению получается, что альтернативная библейской — русская концепция глобализации- так же является поработительной, или что русская концепция не нуждается в идеологии. Таким образом подразумевается согласие со ст. 13 Конституции РФ. Думается, что это неточность формулировки.

    • Ирина:

      Pусская концепция не нуждается в идеологии. Обратите внимание на текст, стоящий перед разъяснением Функции идеологической власти:
      «Однако концепции управления обществами по своему содержанию могут быть таковы, что оглашение их существа в прямой форме вызовет в обществе неприятие власти хозяев концепции вплоть до выработки альтернатив и непреклонного проведения альтернатив в жизнь.

      В силу этого обстоятельства на этапе полной функции управления, связанном с внедрением концепции в жизнь общества, может возникать идеологическая власть.»

      Думаю, что И.В.Сталин, понимая, что за марксизмом по умолчанию стоит библеиская концепция порабошения человечества, а по оглашению эта человеконенавистнеческая концепция красиво обрамлена идеологией, оглашенной марксизмом как «свобода, равенство, братство», использовал и внедрял в советском обществе эту оглашенную марксизмом идеологию «свободы, равенства, братства», что бы со временем, когда в советском народе воспитается критическая масса людеи с человеческим строем психики, эта идеология вывела бы советский народ на такой уровень психики, когда СССР стал бы управляться по человеческои — русской — концепции в автоматическом режиме.

    • Ирина:

      продолжение:
      Иосиф Виссарионович не успел завершить дело всей своей жизни — обеспечить устойчивость управления СССР по русской концепции, которая опиралась на большевиков — коммунистов по нравственности, а не по партбилету или оглашению, в приемственности поколений.

      Но вместо величья славы
      Люди его земли
      Отверженному отраву
      В чаше преподнесли.

      в прямом и переносном смысле.
      Человеков было слишком мало, а большинство толпарей предпочло золотого тельца

      Сказали ему: “Проклятый,
      Пей, осуши до дна…
      И песня твоя чужда нам,
      И правда твоя не нужна!”

      • Виктор:

        Как же вы воспитаете поколение или хотя бы достаточное количество людей с человечным строем психики не противопоставив господствующей идеологии ничего? Только более сильная идея, которая завлечёт и завоюет массы и соответственно выработанная на её основе идеология способна это сделать. Русская концепция и есть эта идея, и то, что происходит в связи с этим в интернете, в т.ч. и на этом сайте — это и есть идеологическая поддержка русской концепции.
        Кроме того есть не мало людей, которые рассматривают русскую концепцию как бред сивой кобылы. И это идеологическая задача новой концепции — обучать, разъяснять, разоблачать лживые теории и проч.
        А надеяться только на самообразование (значения которого я не умаляю и только приветствую это) и на автоматический режим управления — тоже можно, но вы же видите результаты этого авторежима со времён крещения, а может быть и с более раннего периода.

        • Ирина:

          Более «сильная идея» под покровительством чуждой концепции однажды уже завлекала массы в октябре 1917-го под оглашенный лозунг идеологии марксизма «свободы, равенства и братства» , » хлеб -рабочим, землю -крестьянам». Это как раз тот, очевидный сегодня, случай, когда идеология как продукт идеологической власти, подконтрольный власти БИБЛЕЙСКОЙ концептуальной власти, изложил концепцию управления в доступной для понимания народными массами так, чтобы она не вызывала у них отторжение., а тем более активного целенаправленного противодействия ей. По умолчанию же, как мы теперь знаем, цели были не «свободы, равенства и братства» трудящимся, а их полное и окончательное порабощение.
          Я с вами полностью согласна, что РК есть идея. А это значит, что РК сама по себе является ИДЕОЛОГИЕЙ и в силу этого не нуждается в существовании отдельной идеологической власти как ИНСТРУМЕНТА, необходимого для поддержки власти концептуальной.
          Согласна, что только полагаться только на самообразование (что, как вы заметили, очень важно, но, как очевидно, далеко не всем доступно по субъективным (генетическая информация) и объективным ( культурная среда и образование) причинам) , чтобы воспитать Человеков и построить их справедливое бытие, нельзя. Нужно в первую очередь коренным образом изменить СИСТЕМУ существующего образования, выведя ее из под калейдоскопического библейского атеизма и направить ее в русло мозаичного восприятия мира через веру нашему Создателю. Процесс самообразования тех, кто желает, идет, как вы отметили. А вот Система образования — наше слабое звено. И это прекрасно понимают владельцы библейской концепции и поэтому мы видим усиление их атак на нее. Но все-таки самообразование тех, кто способен, и система образования есть сообщающиеся сосуды: чем больше будет людей, понявших и принявших КОБ и ДОТУ, тем больше будет учителей, несущих РК в массы на разных уровнях системы образования, и однажды наступит тот день, когда РК станет преобладающей. Несомненно одно, что со стороны высшей официальной власти нужно, как минимум, не противодействие процессу распространения КОБ, а как максимум — его поддержка. Что и осуществляется сегодня, хоть и по умолчанию. Но надо понимать, что процесс изменения системы образования требует времени и результат от системы образования, БАЗИРУЮЩЕЙСЯ на РК, просто не может проявиться немедленно, как нам бы этого хотелось, в силу его зависимости от времени.

  2. Николай:

    Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Так сказал Господь. Читай это так: “Не для того Я пришел, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принес меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения”.

    • Ирина:

      «Чтобы отделить одно от другого, и чтобы не было смешения» — это у ВАС по оглашению, а что у вас по умолчанию? Вечное продолжение параллельного их существования и вечная продолжающаяся борьба Зла с Добром? Т.е. Вечное властвование через разделение? И это сказал ВАШ господь?
      Создатель наш такого не только не говорил, но даже и не помышлял.

  3. Михаил:

    «Идеология — продукт идеологической власти, подконтрольной власти концептуальной. Идеология — это концепция управления, изложенная в доступном для понимания народными массами виде так, чтобы она не вызывала у них отторжения, а тем более активного целенаправленного противодействия ей.»

    • Ирина:

      Русская концепция (РК), основанная на справедливости, в принципе не нуждается в идеологии как «концепции управления» в обществе Человеков, так как она сама по себе не будет вызывать у них отторжения: то, что в РК декларируется по оглашению всегда совпадает с тем, что имеется в виду по умолчанию ( точнее умолчания просто не существует, так как всегда говориться ПРАВДА). Или можно сказать, что РК — сама по себе и есть ИДЕОЛОГИЯ общества Человеческого со-бытия.

  4. Рус:

    Управленческая элита СССР, номенклатура, демонтировала Советский Союз для того, чтобы сделать Россию неотъемлемой частью Евросоюза. Эта предательская номенклатура преклонялась перед Западным образом жизни и Западным общественным устройством. Но было ли перед чем преклоняться? Антигуманистическая сущность построенного в Европе постиндустриального общества, общества, основанного на эксплуатации колоний и отрицающего развитие, очевидна. Функционеры переродившейся Коммунистической Партии Советского Союза не могли не знать того, в какую деградационную яму тащат Россию взяв курс на её слияние с Европой. Вечный им позор за это!

  5. […] полной функции управления (http://inance.ru/2015/07/politsili-koncepciya/) есть четвёртый пункт — создание концепции […]

  6. […] полной функции управления (http://inance.ru/2015/07/politsili-koncepciya/) есть четвёртый пункт — создание концепции […]

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

« »

801469454850.0881